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    佛學知識|學佛者對佛教認識的兩大誤區,從人間到凈土有多遠?
     
    http://www.4181809.com  發布時間:2019-02-01 08:58  來源:新浪看點
     
     

    佛教文化,自從古印度傳入我國以來,經歷了漫長的歷史演變,在華夏文明史上劃出一筆重要的篇章。我們從佛教史可以看出,異地文化的進入,不光是這種文化要有濃厚的文明色彩,更需要融入當地文化的發展,讓人得以認可。

    佛學知識|學佛者對佛教認識的兩大誤區,從人間到凈土有多遠?

    縱觀中國佛教史,雖然幾次在歷史大型的變革下,佛教到今天依然能夠興盛,這說明中國化后的佛教有著值得我們去參究的話題。但也許是因為異域文化的因素,兩千年來,許多人對佛教的認識有著許多誤區。本文就通過佛學相關知識,來探討佛教中所說的人間到凈土到底有多遠,來與大家分享。

    學佛者對佛教認識的兩大誤區在佛學的課堂上,仁山法師就說到,講到人間從人間到凈土到底有多遠這一話題前,首先要澄清兩個基本概念,消除兩種誤會。那么是哪兩種呢?

    佛學知識|學佛者對佛教認識的兩大誤區,從人間到凈土有多遠?

    第一種就是很多學佛人認為,學佛應該把當前的生活過好,以后就管不了那么多了,這一種說法是比較務實的想法;第二種學佛的人則認為學佛修行,念佛誦經就是要到凈土去的,到極樂世界去的。現在苦一點沒關系,將就一點就好了。

    我們從這兩種人可以看出,這種現象相對普遍,而因為這兩種原因。一直以來造成了許多非議,所傳述的思想就會有積極的觀念,也有消極的觀念。

    佛學知識|學佛者對佛教認識的兩大誤區,從人間到凈土有多遠?

    第一種人,他們認為,佛家所說的人間佛教就是過好當下生活,不管什么來生來世,不管來世將來。那么在佛法的基礎上,這就忽略了佛法永恒的存在。雖然忽略了佛法永恒的大意,忽略了佛法三世輪回之說。但是在現世當中他們是積極的人生觀。

    佛學知識|學佛者對佛教認識的兩大誤區,從人間到凈土有多遠?

    第二種人,就是很多學佛修行的人,他們認為學佛修行就是修來世。所以今生就將就、忍讓著過當下的生活。只為求后世可往生凈土。于是很多人就會有一個誤區,就認為學佛修行是為了下輩子過上極樂生活。

    往往這樣的誤區,導致了一些學佛者在家庭與生活上有了甚多消極的理念,形成了與現前生活有了對立。也導致了佛法受到排斥。那么對此,我們從人間到凈土有多遠,來看看佛法上,佛法大意知識是如何說的。

    從人間到凈土有多遠呢?就如我們所說的,人間到凈土到底有多遠呢?那么對此,仁山法師說道,這樣的距離有多遠呢?距離掌握在大家臉上,大家發自內心的喜悅,這一念就到當下的凈土了,凈土的生活是如此美好,如此喜悅。

    佛陀對舍利佛說:“舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。”“無有眾苦,但受諸樂”。我們簡單的理解,就是沒有苦,只有樂,那么如何做到沒有苦,只有樂呢?

    好比我們在極致開心的時候,我們哈哈大笑的時候,高考得狀元,工作有升職,股票有漲停,買彩票中大獎,辦企業要上市,這種種開心一念之間我們哪里還想到苦呢?往往只有過后,因為人們習慣性的因素,讓我們的心念因為某個原因又回到了苦念而來。

    所以佛家有說,一念即悟,一念即迷。這是一樣的道理。作為學佛修行者,我們要清楚的認識,所謂的凈土,是一種心念的認識,我們對任何事要有積極的人生觀念。有了當下積極的人生觀,我們何處不凈土呢?

     
     
     
    責任編輯:
    孫曉娟
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